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(发布时间:2018-08-06 点击数:169)

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再看“依于仁”。读过《论语》的人都知道,《论语》当中谈什么最多?谈仁最多,有人统计说是107处。这个仁和礼的差异在哪里呢?孔子主张恢复周礼。他说:“周鉴于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”意思是说,周朝的礼仪制度借鉴于夏商两代,是多么丰富完美啊!我遵循周朝的礼仪制度。有人说,孔子的目的是为了恢复周礼,所以就有了“克己复礼”之说。孔子在恢复周礼方面,显然是有守旧倾向的。不过,在他以仁释礼的时候,却使仁走向了更高的层面。而仁,恰恰是孔子的思想核心,也是他的创造。因为孔子的仁,是定格于生命个体心中的具有高尚品格的思想与感情。尽管他没有对仁作出抽象概括,甚至在不同场所对不同个体所说的仁“千差万别”。但其核心是让人走向精神的高贵与心灵的完善。比如他说:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”意思是说,富有和显贵是每个人都想得到的,但是不以正当的方式得到它,就不能去享受。贫困和卑贱是每个人都厌恶的,但不以正当的方式摆脱它,就不会离开它。如果君子抛弃了仁德,又怎能成名呢?所以,即使是一顿饭的时间,君子也不能违背仁;不论是在最危险的时候,还是在颠沛流离的时候,也一定要按照仁的要求去做事。孔子认为,他的弟子颜回就是这样的人。他称赞颜回说:“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣!”孔子说颜回的心里从来没有离开过仁,而别的人只是偶尔达到这一境界罢了。为仁是依靠外力,还是在于自我守持呢?孔子说:“为仁由己,而由人乎哉?”在孔子看来,为仁完全在于自己,而不能靠别人。这就给我们指出一条走进仁的境界的路子,就是通过不断地加强内在修养,才能抵达这一高层的精神境界。

我国现有的医生培养过程,过分注重理论知识的灌输而忽视操作技能的培养。虽然医学专业有较长的实习期、见习期,但因为期间还要忙着找工作、写论文,很多学生根本无法安心实习。而医学教育尤其临床医学教育的目的不是仅仅培养会写论文、会思辨的研究者,临床诊治能力才是最重要的。重知识轻能力,重记忆轻创造,片面追求发表论文,不重视临床实践,导师带的博士生众多,也无暇顾及他们的实践能力,这些问题都需要通过医学教育的深入改革来解决。

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根据规定,南宁市中小学校不得提供场所给社会上的任何办学机构、培训机构在校园内举办各种名目的向学生收费的培训班、补习班、提高班、兴趣班等;学校不能以校方的名义组织本校学生、老师参加校外机构举办的各种名目的培训班、补习班、有偿培训、授课等;学校利用课余时间对学生开展培优补差等培训活动的,不得向学生收费,对违反规定收费的按教育乱收费给予严肃查处。

目前社会上还存在各种歧视民办学校的现象,比如有些单位招公务员提出不招民办学校的学生。另外,还要在税收、保险等各种政策上给予优惠。还要落实民办学校教师学生的一系列权利。第三,还要进一步加强管理。要完善民办学校的董事会、理事会甚至建立监事制度。要健全民办学校的会计制度乃至各项管理制度等等。

  职业教育服务“三农”大有可为;加强对西部农村职业教育和农民培训的投入;建立职业教育贫困生资助制度;统筹使用各部门职业教育相关经费……座谈会上,陕西省眉县职业教育中心主任高军民坦陈己见。温家宝仔细倾听,偶尔插话,关切地询问有关情况,并就职业学校奖学金、助学金制度等问题和大家共同探讨。

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